{"id":1372,"date":"2023-07-10T14:24:04","date_gmt":"2023-07-10T12:24:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ikigai-colors.com\/?p=1372"},"modified":"2023-07-26T15:25:05","modified_gmt":"2023-07-26T13:25:05","slug":"de-qadesh-aux-reseaux-sociaux-bienvenue-dans-lere-de-la-propagande-algorithmique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ikigai-colors.com\/index.php\/2023\/07\/10\/de-qadesh-aux-reseaux-sociaux-bienvenue-dans-lere-de-la-propagande-algorithmique\/","title":{"rendered":"De Qadesh aux r\u00e9seaux sociaux\u00a0: bienvenue dans l\u2019\u00e8re de la propagande algorithmique\u00a0!"},"content":{"rendered":"\n
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Synth\u00e8se\u00a0:<\/strong> Cet article souligne la difficile reconstitution de l’Histoire en cas de r\u00e9cits contradictoires. Le point de vue des vaincus peut offrir une perspective plus nuanc\u00e9e, contrairement \u00e0 celui des vainqueurs, qui peut \u00eatre teint\u00e9 de propagande. L’article mentionne deux exemples historiques : la revendication discutable de Rams\u00e8s II sur la victoire \u00e9gyptienne \u00e0 la bataille de Qadesh, et la tapisserie de Bayeux qui pr\u00e9sente la conqu\u00eate de l’Angleterre par Guillaume le Conqu\u00e9rant. Il souligne \u00e9galement que les r\u00e9cits politiques et religieux peuvent cr\u00e9er une histoire collective en prenant des libert\u00e9s avec les faits historiques objectifs. L’article met en garde contre la propagande moderne, facilit\u00e9e par la r\u00e9volution num\u00e9rique et la personnalisation des informations, et souligne l’importance de la distance critique et de la diversit\u00e9 des sources d’information pour lutter contre la manipulation algorithmique.<\/mark><\/p>\nE. Krieger<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Les historiens sont pass\u00e9s ma\u00eetres dans l\u2019art de reconstituer l\u2019\u00e9cheveau de l\u2019Histoire \u00e0 l\u2019aide d\u2019un faisceau de r\u00e9cits parfois contradictoires. S\u2019il est bien connu que l\u2019Histoire est \u00e9crite par les vainqueurs, le point de vue des vaincus permet souvent d\u2019adopter une perspective plus nuanc\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Certains protagonistes s\u2019arrogent m\u00eame des victoires discutables, comme Rams\u00e8s II revendiquant la victoire \u00e9gyptienne sur l\u2019empire hittite \u00e0 l\u2019issue de la bataille de Qadesh vers 1274 avant JC, victoire assez douteuse au vu des pertes de territoires du c\u00f4t\u00e9 \u00e9gyptien \u00e0 l\u2019issue de ce conflit. Ce qu\u2019on raconte dans les deux temples d’Abou Simbel est in fine<\/em> plus important que ce qui s\u2019est r\u00e9ellement pass\u00e9 il y a bient\u00f4t 3300 ans, surtout si votre guide \u00e9gyptien est aussi chauvin qu\u2019un supporteur de foot br\u00e9silien\u2026<\/p>\n\n\n\n

Quelques deux mill\u00e9naires plus tard, une autre \u0153uvre de propagande est consid\u00e9r\u00e9e comme la premi\u00e8re BD de l\u2019Histoire : il s\u2019agit de la tapisserie de Bayeux, magnifique broderie de pr\u00e8s de 70 m\u00e8tres de long superbement conserv\u00e9e en d\u00e9pit de nombreuses p\u00e9rip\u00e9ties. Cette \u0153uvre expos\u00e9e \u00e0 Bayeux raconte la conqu\u00eate du tr\u00f4ne d\u2019Angleterre par Guillaume le B\u00e2tard, duc de Normandie. A l\u2019issue de la bataille d\u2019Hastings en 1066, celui-ci gagna dans l\u2019histoire un royaume officiellement re\u00e7u en h\u00e9ritage et, de surcro\u00eet, le nom plus enviable pour la post\u00e9rit\u00e9 de Guillaume le Conqu\u00e9rant.<\/p>\n\n\n\n

Le kal\u00e9idoscope de la r\u00e9alit\u00e9 historique<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Depuis lors, les historiens ont quelque peu nuanc\u00e9 le r\u00e9cit de cette incontestable victoire, notamment le r\u00f4le ambigu d\u2019Harold Godwinson, l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re Harold II d\u2019Angleterre, pr\u00e9sent\u00e9 comme ayant parjur\u00e9 un serment d\u2019all\u00e9geance \u00e0 Guillaume. Il n\u2019existe pas de consensus entre les historiens sur les circonstances exactes qui ont amen\u00e9 un Normand sur le tr\u00f4ne d\u2019Angleterre mais la tapisserie pr\u00e9sente une version qui a le m\u00e9rite de servir de point de d\u00e9part \u00e0 l\u2019\u00e9dification des foules et \u00e0 la recherche historiographique.<\/p>\n\n\n\n

De tous temps, les r\u00e9cits politiques et religieux ont permis de cr\u00e9er une histoire collective en prenant parfois des libert\u00e9s avec les circonstances historiques objectives. Ceci justifie d\u2019autant plus le travail des historiens, qui avancent souvent sur un terrain min\u00e9 lorsque leurs travaux remettent en cause des dogmes jusque-l\u00e0 intangibles.<\/p>\n\n\n\n

Le terme m\u00eame de propagande d\u00e9signe \u00ab ce qui doit \u00eatre propag\u00e9 \u00bb. Ladite propagation est notamment le fait des m\u00e9dias, souvent contr\u00f4l\u00e9s par le pouvoir politique ou des oligarques qui ne sont pas simplement attir\u00e9s par les cash flows li\u00e9s \u00e0 une activit\u00e9 dont la rentabilit\u00e9 directe n\u2019est pas toujours conforme \u00e0 celle d\u2019une activit\u00e9 \u00e9conomique traditionnelle.<\/p>\n\n\n\n

Propagande d\u2019Etat et passions individuelles<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Aux heures les plus sombres de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, certains r\u00e9gimes totalitaires ont m\u00eame institu\u00e9 un minist\u00e8re de la propagande. De nos jours, le bourrage de cr\u00e2ne a encore de beaux jours devant lui dans certains pays qui ont scrupuleusement mis en application la c\u00e9l\u00e8bre dystopie de George Orwell. Sous ces r\u00e9gimes ubuesques, la r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9passe la fiction de \u00ab 1984 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ces r\u00e9gimes totalitaires n\u2019ont m\u00eame plus besoin de placarder des affiches indiquant \u00ab Big Brother is watching you<\/em> \u00bb : la surveillance des pens\u00e9es y est tellement efficace qu\u2019elle est int\u00e9rioris\u00e9e par l\u2019ensemble de la population.<\/p>\n\n\n\n

Dans notre vieille Europe, on r\u00e9alise mal \u00e0 quel point la libert\u00e9 d\u2019expression est un bien pr\u00e9cieux, souvent conquis de haute lutte.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9volution num\u00e9rique est \u00e0 bien des \u00e9gards un progr\u00e8s consid\u00e9rable en mati\u00e8re de diffusion de la connaissance et des id\u00e9es\u2026 mais les techniques de propagation des id\u00e9es les plus incongrues y ont \u00e9galement gagn\u00e9 en sophistication.<\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9seaux sociaux, champ de bataille des s\u00e9ides num\u00e9riques<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

En partant de vos pr\u00e9f\u00e9rences affich\u00e9es sur tel ou tel r\u00e9seau social, il est d\u00e9sormais facile de renforcer vos convictions avec des \u00ab fake news \u00bb voire de vraies informations distill\u00e9es \u00e0 bon escient, ce qui est encore plus redoutable. L\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle am\u00e9ricaine de 2016 en est une illustration remarquable.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est impressionnant de voir \u00e0 quel point des personnes de tous bords politiques peuvent relayer des id\u00e9es orient\u00e9es et, parfois diam\u00e9tralement oppos\u00e9es, d\u2019une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9, s\u2019agissant par exemple d\u2019un \u00e9v\u00e9nement politique ou d\u2019un conflit social. A l\u2019approche d\u2019\u00e9ch\u00e9ances \u00e9lectorales, les passions se d\u00e9chainent et on sort d\u00e9finitivement du terrain de la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 pour basculer dans le pros\u00e9lytisme le plus assum\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9bat d\u00e9mocratique est \u00e0 ce prix mais la sophistication croissante des techniques d\u2019influence n\u00e9cessite plus que jamais de faire preuve de discernement. A l\u2019\u00e8re de la propagande personnalis\u00e9e, la distance critique et la multiplication des sources d\u2019information sont les meilleurs rem\u00e8des face \u00e0 la manipulation algorithmique. Si Rams\u00e8s II \u00e9tait notre contemporain, il ne ferait plus graver ses victoires dans la pierre d\u2019un temple au bord du Nil, mais il enverrait ses s\u00e9ides \u00e0 l\u2019assaut de la Toile pour persuader la Terre enti\u00e8re de ses victoires militaires, fussent-elles plus que contrast\u00e9es\u2026<\/p>\n\n\n\n

Adapt\u00e9 de Krieger E. (2018), \u00ab De<\/em> Qadesh \u00e0 Facebook : bienvenue dans l\u2019\u00e8re de la propagande algorithmique ! <\/em>\u00bb, La Revue du Cube #14, \u00ab R\u00e9cit(s) \u00bb, 5 Juin 2018. http:\/\/lecube.com\/revue\/recits\/de-qadesh-a-facebook-bienvenue-dans-lere-de-la-propagande-algorithmique<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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