{"id":1395,"date":"2023-07-23T14:04:06","date_gmt":"2023-07-23T12:04:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ikigai-colors.com\/?p=1395"},"modified":"2023-07-23T14:21:09","modified_gmt":"2023-07-23T12:21:09","slug":"discours-de-la-servitude-numerique-volontaire-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ikigai-colors.com\/index.php\/2023\/07\/23\/discours-de-la-servitude-numerique-volontaire-2\/","title":{"rendered":"Discours de la servitude num\u00e9rique volontaire"},"content":{"rendered":"\n
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Synth\u00e8se :<\/strong> La digitalisation accrue du monde produit deux effets paradoxaux consistant \u00e0 la fois \u00e0 nous connecter plus facilement aux autres et \u00e0 engendrer une forme de solitude gr\u00e9gaire. Notre d\u00e9pendance num\u00e9rique est assimilable \u00e0 une servitude volontaire et nous permet d\u2019\u00e9tablir un parall\u00e8le avec les observations formul\u00e9es sur l’assujettissement politique il y a pr\u00e8s de 500 ans par Etienne de La Bo\u00e9tie. Pour \u00e9chapper \u00e0 cette servitude, il convient plus que jamais d’adopter un regard critique, de rester vigilants et de ne pas c\u00e9der \u00e0 l’habitude, en nous inspirant des enseignements d’\u00e9crivains humanistes tels que Montaigne et La Bo\u00e9tie.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La r\u00e9volution num\u00e9rique est en marche : c\u2019est un fait entendu. M\u00eame un b\u00e9douin perdu au fin fond du d\u00e9sert semble condamn\u00e9 dans un proche avenir \u00e0 divaguer dans la Matrice.<\/p>\n\n\n\n

On nous vante chaque jour de nouvelles applications qui permettent de transformer notre grenier encombr\u00e9 d\u2019objets ant\u00e9diluviens en liasse de billets. Les r\u00e9seaux sociaux nous donnent l\u2019impression d\u2019\u00eatre connect\u00e9s \u00e0 des millions d\u2019amis alors m\u00eame que l\u2019on ignore superbement nos voisins dans les transports en commun, ceux-ci \u00e9tant d\u2019ailleurs compulsivement riv\u00e9s \u00e0 leurs smartphones\u2026 La solitude gr\u00e9gaire a de beaux jours devant elle, dans la lign\u00e9e des nombreux oxymores qui pavent le chemin du progr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Si c\u2019est gratuit, c\u2019est vous le produit \u00bb,<\/em> nous rappellent opportun\u00e9ment certains contempteurs de ces applications qui nous veulent tellement de bien qu\u2019elles analysent l\u2019ensemble de nos d\u00e9placements et de nos requ\u00eates sur Internet pour anticiper nos d\u00e9sirs et nous proposer ce qui correspond \u00e0 coup s\u00fbr \u00e0 notre \u00ab profil \u00bb. Vertus et vertiges du \u00ab big data \u00bb, nouvel eldorado du XXI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle\u2026 Il ne s\u2019agit pas ici d\u2019une mode passag\u00e8re mais bien d\u2019une r\u00e9volution, une vague de fond que l\u2019on nous pr\u00e9sente comme \u00ab positive \u00bb. L\u2019ennui, c\u2019est que l\u2019on occulte souvent le revers de la m\u00e9daille dudit progr\u00e8s induit par ces algorithmes de \u00ab personnalisation de masse \u00bb tellement sophistiqu\u00e9s qu\u2019ils nous feraient douter de notre libre arbitre, tant nous serions d\u00e9termin\u00e9s par des comportements \u00e9minemment pr\u00e9visibles.<\/p>\n\n\n\n

Personnalisation de masse et solitude gr\u00e9gaire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fort heureusement, la foule est aussi insaisissable qu\u2019une goutte de vif argent tomb\u00e9e sur une tablette tactile. Son acceptation des \u00ab meilleurs \u00bb outils de recherche et services g\u00e9olocalis\u00e9s n\u2019est en aucun cas inconditionnelle. Un service Web qui outrepasserait ses pr\u00e9rogatives serait rapidement boud\u00e9 par une majorit\u00e9 d\u2019utilisateurs qui lui pr\u00e9f\u00e9reraient un concurrent plus respectueux de leurs droits.<\/p>\n\n\n\n

Le sevrage num\u00e9rique int\u00e9gral rel\u00e8ve en revanche de la science-fiction, m\u00eame si, dans un registre connexe, on rencontre de plus en plus de personnes qui ne regardent plus la t\u00e9l\u00e9vision, consid\u00e9r\u00e9e comme un m\u00e9dia du si\u00e8cle dernier, trop lin\u00e9aire et pas suffisamment personnalis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Etienne de La Bo\u00e9tie, ce visionnaire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab Discours de la servitude volontaire \u00bb r\u00e9dig\u00e9 en 1549 par Etienne de La Bo\u00e9tie \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 18 ans nous invite \u00e0 pratiquer un relativisme sceptique qui permet de se maintenir \u00e0 bonne distance de l\u2019absolutisme des tyrans et de leurs affid\u00e9s. La situation politique de notre vieille Europe n\u2019est fort heureusement pas comparable \u00e0 celle du XVI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle d\u2019Henri VIII et d\u2019Ivan le Terrible mais le parall\u00e8le entre les observations de la Bo\u00e9tie et le contr\u00f4le social exerc\u00e9 sur la Toile est assez f\u00e9cond.<\/p>\n\n\n\n

Si La Bo\u00e9tie \u00e9tait notre contemporain, il aurait sans doute rencontr\u00e9 l\u2019informaticien et \u00ab lanceur d\u2019alertes \u00bb Edward Snowden. Tous deux auraient analys\u00e9 les ressorts de la soumission aux nombreux dispositifs num\u00e9riques en apparence anodins qui s\u2019offrent \u00e0 nous. La Bo\u00e9tie n\u2019explique pas pourquoi les hommes renoncent \u00e0 leur libert\u00e9 au b\u00e9n\u00e9fice d\u2019un tyran mais il postule que cette renonciation perdure tant par la force de l\u2019habitude que gr\u00e2ce \u00e0 un contr\u00f4le social pyramidal exerc\u00e9 par une poign\u00e9e de courtisans. Ce contr\u00f4le est compl\u00e9t\u00e9 par de nombreuses sources de divertissement : \u00ab Les th\u00e9\u00e2tres, les jeux, les farces, les spectacles, les gladiateurs, les b\u00eates curieuses, les m\u00e9dailles, les tableaux et autres drogues de cette esp\u00e8ce \u00e9taient pour les peuples anciens les app\u00e2ts de la servitude, la compensation de leur libert\u00e9 ravie, les instruments de la tyrannie<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

App\u00e2ts de la servitude et vertus du discernement<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les m\u00e9canismes d\u2019assujettissement volontaire d\u00e9crits par La Bo\u00e9tie s\u2019appliquent de mani\u00e8re troublante \u00e0 la Toile et trouvent un \u00e9cho dans l\u2019univers postmoderne du film Matrix.<\/p>\n\n\n\n

Le moyen de sortir de cette servitude num\u00e9rique est \u00e0 nouveau donn\u00e9 par Etienne de La Bo\u00e9tie : \u00ab Soyez r\u00e9solus \u00e0 ne plus servir, et vous voil\u00e0 libres<\/em> \u00bb. Transpos\u00e9e \u00e0 l\u2019univers digital et notamment celui du Web marchand, cette injonction consiste \u00e0 ne pas se r\u00e9soudre \u00e0 \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 un bip\u00e8de dot\u00e9 d\u2019un num\u00e9ro IP g\u00e9olocalis\u00e9. Il convient de rester vigilant et ne pas sombrer dans la force de l\u2019habitude.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019est ainsi nullement n\u00e9cessaire de faire la r\u00e9volution pour lutter contre un golem bard\u00e9 d\u2019algorithmes pr\u00e9tendument g\u00e9niaux. Il suffit de faire preuve de discernement et d\u2019esprit critique pour \u00eatre en mesure de se passer, le cas \u00e9ch\u00e9ant, de services trop intrusifs. Avant d\u2019\u00eatre le pays d\u2019origine d\u2019une startup devenue un des leaders mondiaux du \u00ab retargeting publicitaire \u00bb, la France est avant tout la patrie d\u2019\u00e9crivains humanistes comme Montaigne et La Bo\u00e9tie, qui nous rappellent opportun\u00e9ment que la d\u00e9faite morale pr\u00e9c\u00e8de presque toujours la d\u00e9faite politique et que la libert\u00e9 est souvent celle que l\u2019on veut bien se donner.<\/p>\n\n\n\n

Adapt\u00e9 de Krieger E. (2015), \u00ab Discours de la servitude num\u00e9rique volontaire <\/em>\u00bb, La Revue du Cube #8, \u00ab R\u00e9volution positive \u00bb, Mai 2015. www.cuberevue.com\/discours-servitude-numerique-volontaire\/3991<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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